Pregunta: MI PREGUNTA ES LA SIG: QUE QUISO DECIR JESUS EN LA PARABOLA QUE SE ENCUENTRA EN SAN LUCAS 16: 19-31 DE EL RICO Y LAZARO. SOBRE ESTA PARABOLA LOS HERMANOS EVANGELICOS DICEN QUE LOS JUSTOS MUERTOS VAN A UN LUGAR APARTE QUE LOS MUERTOS IMPIOS . ENVIEME UNA REPUESTA. (Nicaragua)

Respuesta: Es un placer para mí contestar a su pregunta. En esta ocasión tratando una parábola de las tantas que Jesús utilizó para enseñar alguna cosa. Y nota el término que uso, pues las parábolas no son enseñanzas en sí mismas, sino medios que Jesús usó para enseñar verdades. Las parábolas tienes semejanzas con las fábulas en el sentido que no tienen necesariamente que ser reales con la diferencia de que en las fábulas se le da inteligencia a los animales mientras que en las parábolas, generalmente, no vemos esto. Leamos la parábola en cuestión:

"Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas, y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama. Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado. Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá. Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento. Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos. El entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán. Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos." (Lucas 16:20-31)

Primeramente tenemos que analizar un poco el contexto histórico en que esta parábola fue dicha. ¿Qué creían las personas que escucharon y a los cuales estaba dirigida esta parábola?. Ellos creían que una persona pobre era un desheredado de Dios, una persona que no poseía el favor divino, mientras que el rico, al contrario, era favorecido del cielo y Dios le veía con buenos ojos. El contexto de esta parábola es el capítulo 15... lea con atención estos versículos:

"Se acercaban a Jesús todos los publicanos y pecadores para oírle, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: Este a los pecadores recibe, y con ellos come." (Lucas 15:1,2)

Jesús pasa todo el capítulo 15 reflejando al pecador como valioso y lo hace a través de parábolas.  Ahora bien, en el capítulo 16 el contexto de la parábola del rico y Lázaro es otra parábola, la de las ganancias deshonestas o injustas. Aquí se plantea la primera interrogante sobre la virtual "realidad" literal de estas parábolas, ¿por qué? Esta parábola nos dice: "Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas." (Lucas 16:9)

El problema que se plantea aquí es simple, si el capítulo 16, que incluye ambas parábolas es literal, entonces todo lo que se menciona en él es literal, si no, entonces es simbólico. Aquí se aplica un principio básico de interpretación: Debo leer el capítulo como literal hasta que me percato que esto no es posible. Si no logro interpretarlo como literal entonces es simbólico, esto significa que lo que dice no es necesariamente una "verdad" sino simplemente una "ilustración". ¿Qué quiero decir con todo esto? Muy simple... lea la parábola contextual del rico y Lázaro:

"Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y éste fue acusado ante él como disipador de sus bienes. Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo. Entonces el mayordomo dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la mayordomía. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza. Ya sé lo que haré para que cuando se me quite de la mayordomía, me reciban en sus casas. Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo? El dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, siéntate pronto, y escribe cincuenta. Después dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. El le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta. Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz. Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas." (Lucas 16:1-9)

El gran problema con esta parábola es que, si es literal, entonces nos aconseja a ser deshonestos y nos dice que "hagamos amigos por medio de las riquezas injustas", en otras palabras, por medio de la estafa. Esto está en contra de toda lógica, ¿no crees?. Bueno si no es literal entonces es simbólica. Habría que buscar qué quiere decir Jesús con ella, ¿será más bien que nos enseña que así como este hombre fue sagaz para garantizarse un futuro mejor, nosotros debemos serlo para prepararnos un futuro mejor cuando Cristo venga? (Sin estafas por supuesto). Compara las conclusión de Jesús a esta parábola con

Te preguntarás, ¿qué de la parábola del rico y Lázaro?. La parábola del rico y Lázaro está en este contexto, si ésta es simbólica aquella también lo es. No existe criterio alguno para decir que una es simbólica y la otra literal; o las dos son simbólicas o las dos son literales. Finalmente la pregunta: ¿Qué problemas presentaría aún a los que creen en la vida después de la muerte esta parábola del rico y Lázaro si fuera literal?

Bueno, ¿entonces cual es la enseñanza de esta parábola?. Jesús trata de desarticular la opinión de la época de que los ricos eran favorecidos por Dios, además, nos habla de cómo sólo en esta vida tenemos oportunidad de arrepentimiento y salvación, no hay oportunidad después de la muerte. Otra declaración que nos habla de la intención de esta parábola es la que nos dice: "Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos." (Lucas 16:31) Los judíos no creían a Jesús, pedían señales (Juan 4:48). Ni Abraham en persona, levantado de los muertos les haría creer, ellos buscarían un motivo para desconfiar.

En fin, esta es la función de esta parábola, mostrar las siguientes enseñanzas:

1. Los ricos pueden estar perdidos mientras los pobres pueden ser salvos. (Contrarresta la idea popular de la época)

2. No hay oportunidad después de la muerte. Debes hacer mientras vives los arreglos para tu salvación.

3. El que no desea creer, no creerá ni viendo a Abraham en persona y predicándole. Aquel que desea rechazar a Jesús, buscará el motivo para hacerlo, no importa cuántas evidencias le sean mostradas al favor de la fe.

¿Entendido?...  Finalmente, revisa 1 Corintios 15 una vez más y detecta cómo la "resurrección" y no la "muerte" el medio para vivir de nuevo y para siempre. Dios te bendiga ricamente, Dios te guarde, espero haber satisfecho tu inquietud.